A NATO vezette csapatok 1999-ben vetettek véget a pusztító koszovói háborúnak, de az azóta eltelt huszonöt évben a keresztény örökség elleni támadások megváltoztatták a régió kulturális tájképét.
Az idén augusztusban készült fényképek azt mutatják, hogy számos megrongálódott templomot és kolostort helyreállítottak, míg mások teljesen eltűntek.
Ez a templom egyike volt azoknak a szerb kulturális emlékhelyeknek, amelyeket megrongáltak vagy leromboltak, amióta a NATO vezette koszovói KFOR-katonák 1999 júniusában megérkeztek, hogy véget vessenek a szerbek és a koszovói albánok közötti harcoknak.
A koszovói ortodox templomok lerombolásának nagy részét bosszúnak tekintették a koszovóiak által a KFOR megérkezése előtti hónapok harcai során a mecsetek és más iszlám épületek ellen elkövetett szerb támadásokért.
Az elmúlt években a KFOR-nak tulajdonították a templomrombolások felszámolását, amelyek a szerbellenes erőszakhullám 2004-es csúcspontján tetőztek.
A 2004-es zavargások óta az Európai Unió, az ENSZ Fejlesztési Programja és más szervezetek számos szerb ortodox templom helyreállításán dolgoztak Koszovón belül.
A békefenntartó művelet egyik képviselője a Szabad Európának elmondta, hogy 2024 nyarától „a KFOR fokozatosan átadja a felelősséget a koszovói vallási helyek biztonságáért a koszovói rendőrségnek”.
A KFOR szóvivője megjegyezte, hogy a békefenntartó csoport továbbra is éjjel-nappal őrzi a dekáni szerb ortodox kolostort, amelyet Európa egyik legveszélyeztetettebb kulturális örökségeként tartanak számon.
Közvetlenül az 1999-es KFOR-beavatkozás után néhány békefenntartót azzal vádoltak, hogy tétlenül nézték, ahogy a templomokat támadják.
Tim Judah brit író szemtanúja volt annak, hogy a francia KFOR-katonák végignézték, amint 1999 júniusában tömegek fosztogatták egy szerb pap házát Vushtrriben. A parancsnok azt mondta Judah-nak, hogy azt kapták parancsba, hogy „hagyják őket fosztogatni”, miközben elismerte, hogy a parancs őrültség.
Judah, aki az 1998–99-es koszovói háború és az azt követő időszak nagy részében a helyszínről tudósított, azt mondja, hogy a koszovói templomok elleni támadásokat gyakran félreértelmezik mint a kereszténység elleni iszlám támadást.
„A vallás nem játszik szerepet ebben a vitában, ahogy egyesek állítják. Ez egy olyan kérdés, amely az albánokat állítja szembe a szerbekkel – egyáltalán nem vallási kérdés” – mondta a Szabad Európának.
„Amikor az ortodox templomokat megtámadták és megrongálták, az azért történt, mert a szerbség jelképének tekintik őket, nem a kereszténységnek – tette hozzá. – Amikor a szerbek mecseteket támadtak meg Koszovóban, azért tették, mert albánok voltak, nem azért, mert muszlimok.”
Az elmúlt években azonban néhány, Koszovón belüli templom elleni támadás kifejezetten iszlamista jellegű volt.
A KFOR szerint a templomok elleni támadások száma csökkent az elmúlt években, bár 2024-ben kisebb támadásokat regisztráltak.
„Néhány graffitit fújtak a peci Szentháromság-templom falára – mondta a KFOR szóvivője egy májusi incidensről. – Márciusban szintén találtak graffitiket egy dojinicei ortodox templom maradványain, ahol sírköveket rongáltak meg.”
A szóvivő hozzátette, hogy a KFOR „készen áll arra, hogy szükség esetén hozzájáruljon a kulturális és vallási örökségi helyszínek biztonságához”.
